Отправлено: 19.08.10 21:17. Заголовок: Текущая книга. Отрывки под тапки. (продолжение)

Тут будут выкладки. Как и на ВВВ.

Для начала - маленькое уточнение.
Книга будет про Немайн, и хронологически продолжающая две предыдущие. Но я постараюсь сделать ее отдельной книгой. Не продолжением сериала, а вещью, вполне употребимой без первых двух частей...

 Отправлено: 18.12.10 12:56. Заголовок: Я так понимаю что в ..

Я так понимаю что в свете последний событий "Последний рыцарь" тоже пошёл на дно? Поскольку там чётко и ясно говорилось что Мерсия разжившись зерном смогла додавить Уэссекс летом. И только потому восстание Кэррадока имело шансы на успех. Ибо вся королевская рать Уэссекса была занята в другом месте. Как-то придётся теперь это разруливать. Ибо восстание уже есть, а Пенда потратил бюджет на стипендии.

Или Пенда всё же возьмёт разовый зерновой заём?

Кафолическая церковь это таки Несториане/Ассирийцы. Или я уже чего-то от недосыпа не понимаю.

Rosomah пишет:

цитата:

А вдруг регенерация восстановила - не память, а связи.

Тогда я неправильно понял отрывок - мне показалось что мозг был удалён вмесе с другими умершими органами и заменён чистым клонированным аналогом.

Rosomah пишет:

цитата:

Помянуть прямым текстом?

Лучше наверное помянуть. Русский читатель в вопросах религии неподкован так что лучше перебдеть чем недобдеть.

 Отправлено: 18.12.10 05:53. Заголовок: По последнему пункту..

По последнему пункту извиняюсь. Особенно стыдно как человеку считающему что немного разбирается в истории раннего христианства. Но привык называть их Церковью востока или Ассирийской церковью.

 Отправлено: 18.12.10 09:24. Заголовок: Нет, несториане тут ..

Нет, несториане тут не причем.

 Отправлено: 18.12.10 19:53. Заголовок: То что бросилось в г..

То что бросилось в глаза при прочтении.

В тексте постоянно мелькают упоминания об Анастасии и саблях. С фехтованием вопросов нет (допустим как часть общего образования), но вот с саблями... В тесте - по воспоминаниям Пирра - кривой аварский меч был только у Августины, у остальных были прямые мечи. Отсюда непонятно почему Анастасия постоянно упоминается в связи именно с саблями (аварскими мечами). И особенно непонятен момент в порту когда она соглашается обучить девушку фехтованию именно на кривых мечах.

Отсюда второй вопрос. Анастасия - не особо энергичная девушка которая провела четыре года запертой в башне на острове - в молитве и с кучей морского воздуха . До этого обучалась на монахиню или жену. Потом перенесла длительное путешествие. Откуда у нее здоровье чтобы кого-нибудь обучать фехтованию?

Хранилище. Какой смысл делать склад для денег простых горожан? Из отрывка (про лебедя) складывается впечатление что медь, и прочая наличность полученная от каждого клиента хранится отдельно в том виде в котором ее получают - для предъявления в любой момент. Делать подобную услугу доступной для каждого в таком виде бессмысленно - просто не хватит места. Ссыпать же в одну кучу, а потом отсчитывать - тоже не выход: все монеты разные, курс медь-серебро-золото - нестабильный, своей валюты у Немайн нет - разве что расписки, но в отрывке сказано про медь.
К тому же после прочтения первой книги возникает сомнение в разумности сбора такого количества ценностей в одном месте. В первой книге потенциальная добыча для викингов была гораздо скромнее - казна и то что удалось бы быстро награбить с горожан. Сейчас же это сбережения целого города и часть казны, которые даже не надо выискивать - они уже сложенные в одну кучу в одном месте. На фоне недостроенных укреплений и нерешенного вопроса с луками для нового набега и связанной с ним кучи проблем нужен один болтливый путешественник и один умный варвар.

Наверное обсуждалось... Не понял отрывок про создание тела Немайн. Если упростить то грубо говоря получается что когда Августина умерла, ее тело переделали и засунули внутрь Клирика, который в свою очередь переделался в Немайн. Цель понятна - чтобы Немайн унаследовала сан от Августы. Вот только при таком подходе с Августиной поступили слишком не похристиански лишив всякой надежды на воскрешение (насколько помню именно с этим был связан обычай закапывать тела в землю - как и запрет на расчленение тел добрых хроистиан).
Там же сказано что мозг Августины умер - сильно похоже на некромантию: взяли мертвое тело, вселили в него дух - тело встало и пошло. Вот только подобные кадавры права исходного человека не наследовали.
Да и сама переделка. В первых двух книгах есть упоминания конструктивных особенностей и отличий тела сиды и человека. А также упоминается наличие нечеловеческих примесей. Отсюда непонятно как при такой глобальной реконструкции, а по существу разборки и сборки сохранилось нечто настолько эфемерное. На мой взгляд такая переделка является надругательством над мертвым телом(гораздо "круче" банального вскрытия), после которой тело собственно перестает быть телом и становясь набором элементов. Процесс вполне естественный и того же рода . Так что трава на могиле и человек тело которого когда-то там похоронили связаны между собой так же как Августина и Немайн.
Если же необходима была какая-нибудь процедура или обряд над телом то не проще ли было Сущности подменять Августину и Немайн местами в младенческом возрасте на время. Или как вариант если Сущности и так замахнулись на права Создателя (четыре мира со всем содержимым) -то почему бы им просто было просто не создать сиду-клиричку с нуля, а не плодить противоречия.

 Отправлено: 18.12.10 21:58. Заголовок: Насчет наследования ..

Насчет наследования тела с предыдущим оратором не согласен - Господь из камней может наделать людей, а что Ему восстановить/создать какое-то дополнительное тело? В конце концов, я даже не удивлюсь, если окажется, что в Немайн от Анастасии гораздо больше, чем кажется... душа откуда-то взялась, и это - не Клирик. Может, конечно, и новая совсем, а может - и не совсем...

 Отправлено: 19.12.10 00:16. Заголовок: А вам не кажется что..

А вам не кажется что Сущностям по барабану на Господа нашего Бога и то как выглядят все их эксперименты с христианской точки зрения, ибо они, вроде бы как, демиурги.
Вообще, откуда и зачем эти размышления о душе Немайн, воскрешении Августины и некромантии. Это же вроде бы как не Фентези, а самое что ни на есть НФ.
И ткните меня в текст, где написано, что тело Немайн сделано из тела Августины. Вроде бы Сущности только подтерли все следы смерти настоящей Августины, чтобы Немайн могла без проблем занять её место. Ну и перстень скоммуниздили прямо из печки.

 Отправлено: 19.12.10 08:29. Заголовок: «Мы» - это родители...

«Мы» - это родители. Братья. Сестра. Пирр, которого она тогда считала мудрецом и не числила трусом. Половина семьи - отец Константа и его жена знали почти все... но - почти. Его боязливое святейшество удивлен. Думал, ему доверили все? Нет, и правильно поступили. Теперь звучат слова, которые во всем мире теперь известны лишь двоим.

Не понятно - сначала написано что интонацию знали "родители. Братья.Сестра. _Пирр_"
А потом - что Пирр ее таки не знал. Ошибка?

 Отправлено: 19.12.10 10:28. Заголовок: Вообще то должны зна..

Вообще то должны знать трое,а то и четверо,забыли про императора и дядю.Пирр же знал,но не все а лишь ту часть необходимую для опознания членов императорской семьи.Ну я так думаю.

 Отправлено: 19.12.10 12:16. Заголовок: Если Пирр знал часть..

Если Пирр знал часть - то тут путаница все равно возникает

А с "душой" - как бы Сущность уже говорила что теперь - разбиратся поздно.
Даже если она ошиблась со смертью мозга - что дальше?
Отыгрыш роли обеспечен на 200% достоверно,так что теперь никак вообще уже не докажеш
Фактически все свелось к доказательству существования души.

А если дальше еще всплывет(например охрана расскажет) что некая базилисса неоднократно пыталась молится в стиле "кто угодно на небеса или где угодно,помогите мне отомстить любой ценой" - то это закроет вопрос вообще(хотя и будет роялем полнейшим)

 Отправлено: 19.12.10 12:39. Заголовок: Vikarti Anantra пише..

Vikarti Anantra пишет:

цитата:

А если дальше еще всплывет...

не, такое не всплывет - о таком христианину молиться нельзя. А вот за Империю, за Анастасию, даже за каждую отдельно взятую провинцию или возможность сделать что-то хорошее - можно.